Hannah Arendt Todesursache | Hannah Arendt war eine Holocaust-Überlebende sowie eine prominente politische Philosophin und Autorin. Ihre Beiträge hatten einen Einfluss auf die im 20. und 21. Jahrhundert arbeitenden politischen Theoretiker.
Ihr wird eine verstörende Denkweise nachgesagt: Hannah Arendt forschte zu den Folgen autoritärer Regierungsführung nach dem Holocaust. Ihre Theorie über die “Banalität des Bösen” war die Quelle vieler Debatten.
Der Tod des aus Hannover-Linden stammenden jüdischen Politikwissenschaftlers ereignete sich am 4. Dezember 1975 in New York.
Sie wollte die Dinge nur verstehen, auch wenn sie dazu, in den Worten von Hannah Arendt, “denken musste, wo es wehtut”. An einer Stelle bezeichnete sie es als „Denken ohne Barrieren“.
Sie dachte ständig über Dinge wie Gewaltherrschaft, Macht und die Gräueltaten des Nationalsozialismus nach. Ihr wichtigstes politisches Buch trägt den Titel „Elements and Origins of Total Domination“, in dem sie argumentiert.
dass es totalitären Regimen an Struktur mangelt, und erklärt, dass Terror das bestimmende Merkmal des Totalitarismus ist. Als Reporterin des Eichmann-Prozesses, der 1961 in Jerusalem stattfand, wurde sie einem breiten Publikum bekannt.
Wie Gaus feststellte, war Arendts Werk, das um die Jahrhundertwende einen neuen Aufschwung erlebte, „in weiten Teilen darauf ausgerichtet, die Bedingungen zu verstehen, unter denen politisches Handeln und Handeln zustande kam“.
Dass sie ihre eigene Biographie verfasste und für Annette Vowinckel als „Starzeugin des gesamten 20.Jahrhunderts“ bekannt wurde, mag erklären, warum sie sich so sehr für politische Themen interessiert.
Ihre Position als ausgebürgerte Exilantin kommt in ihrem 1943 verfassten, aber bis heute aktuellen Aufsatz „Wir Flüchtlinge“ zum Ausdruck:
Wir sind aus unserem Haus vertrieben worden und damit auch die Routine und Beständigkeit unseres Alltags Wir wurden von unserer Anstellung entlassen, und damit haben wir den Glauben verloren, dass wir etwas Wertvolles zu dieser Welt beitragen können.
Hannah Arendt heiratete Günther Stern im Jahr 1929, aber kurz nach ihrer Heirat begann sie in den 1930er Jahren eine zunehmende antijüdische Verfolgung im nationalsozialistischen Deutschland zu erleben.
Arendt wurde 1933, im selben Jahr, in dem Adolf Hitler an die Macht kam, von der Gestapo festgenommen, weil er nicht genehmigte Studien zum Antisemitismus in Nazi-Deutschland durchgeführt hatte. Sie wurde für kurze Zeit im Gefängnis festgehalten.
Nachdem ihr die Freiheit gewährt worden war, floh sie sofort aus Deutschland und verbrachte einige Zeit in der Tschechoslowakei und der Schweiz, bevor sie schließlich nach Paris übersiedelte.
Dort arbeitete sie für Youth Aliyah, eine Organisation, die jungen Juden half, die unter britischem Mandat in das damals als Palästina bekannte Gebiet gehen wollten. Nachdem sie sich 1937 von Stern scheiden ließ, heiratete sie 1940 Heinrich Blücher.
Als Deutschland 1940 in Frankreich einmarschierte, wurde sie jedoch von den Franzosen als Ausländerin festgenommen, obwohl ihr 1937 die deutsche Staatsbürgerschaft entzogen worden war.
Sie konnte Sie entkam ihren Entführern und kam schließlich im Jahr 1941 über Portugal in die Vereinigten Staaten. Sie entschied sich schließlich für New York, wo sie für den Rest ihres Lebens lebte.
Sie wurde schließlich Autorin und Redakteurin und arbeitete auch für die Jewish Cultural Reconstruction, als sie 1950 Staatsbürgerin der Vereinigten Staaten wurde.
Ihr Ruf als Denkerin und Autorin wurde mit der Veröffentlichung von The Origins of Totalitarianism im Jahr 1951 gefestigt Danach produzierte sie eine Reihe weiterer Werke.
Dazu gehörten die Werke Eichmann in Jerusalem und On Revolution, die beide 1963 veröffentlicht wurden, sowie The Human Condition, das 1958 veröffentlicht wurde.
Sie lehrte an einer Vielzahl von Universitäten in den Vereinigten Staaten, lehnte jedoch eine Anstellung ab – Beiträge verfolgen. Es war 1975, als sie im Alter von 69 Jahren unerwartet an einem Herzinfarkt starb und ihr letztes Projekt, The Life of the Mind, unvollendet ließ.
Nach ihrem ersten Studienjahr in Marburg verbrachte Hannah Arendt das folgende Semester in Freiburg, wo sie Husserls Vorlesungen hörte.
1926 wechselte sie an die Universität Heidelberg und promovierte 1929 während ihres Studiums bei Karl Jaspers (1883–1969), einer weiteren Schlüsselfigur der damals neuen und revolutionären Existenzphilosophie. Jaspers war ein Freund Heideggers.
Ihre Dissertation trug den Titel Der Liebesbegriff bei Augustin: Versuch einer philosophischen Interpretation.Sie blieb ihr ganzes Leben lang sowohl mit Jaspers als auch mit seiner Frau Gertrud Mayer (1879–1974) befreundet und hatte eine tiefe intellektuelle Verbindung zu Jaspers.
Dies war eine sehr fruchtbare Zeit für die jüdische Gemeinde in Königsberg, die zu dieser Zeit ein bedeutendes Zentrum der Haskala-Bewegung war.
Arendts Familie war voll in die Gesellschaft integriert, und sie erinnerte sich in ihren späteren Jahren: „DieDer Begriff “Assimilation” bekam eine neue, philosophischere Konnotation, als wir ihn aus Deutschland mitbrachten.
Man kann einfach nicht die Ernsthaftigkeit erreichen, mit der wir das angegangen sind.“ Trotz dieser Umstände wurde der jüdischen Bevölkerung das volle Bürgerrecht verweigert, und obwohl der Antisemitismus nicht offen praktiziert wurde, war er auch nicht ganz abwesend Arendt.
die als Erwachsene offenkundigen Antisemitismus sah, definierte ihre jüdische Identität aufgrund dieser Erfahrung negativ und begann sich schließlich stark mit Rahel Varnhagen (1771–1833) zu identifizieren.
der preußischen Prominenten, die sich sehnlichst nach Anpassung sehnte in die deutsche Gesellschaft aufgenommen, aber wegen ihrer gebürtigen Jüdin abgewiesen wurde.
Auch Rahel Varnhagen wurde wegen ihrer Abstammung abgelehnt.Später bezeichnete Arendt Varnhagen als “meine engste Freundin, tragischerweise schon seit hundert Jahren tot”. „Hannah würde eines Tages eine Biographie über Varnhagen schreiben, und er wäre das Thema des Buches.
